من اداب يوم الجمعه للشيخ نور

اذهب الى الأسفل

من اداب يوم الجمعه للشيخ نور

مُساهمة من طرف حياة جديدة مع الله في السبت نوفمبر 12, 2011 2:39 pm


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا ، إنه من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.




{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }
آل عمران102
{يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً
كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ
وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } النساء1.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً {70
} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن
يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً } [الأحزاب71،70 ]



فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي نبينا محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
ثم أما بعد ..



عنوان المحاضرة :

من اداب يوم الجمعه


عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه ‏ ‏نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا ‏ ‏وكان ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه ‏



وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتخطى الرقاب يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له: " اجلس فقد آذيت ". [ صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 155/63 ].


ومن قام لنفسه وبنفسه لحاجه فهو احق به اذا رجع

روى مسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنّ رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ - وفي رواية - مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ )).



اما اذا وضع ولده او خادمه الى ان يرجع لحجز المكان فهذا لا يجوز
وعلى الداخل ان يرفع المصلى المفروش ويجلس هو

عن ابن عثيمين رحمه الله

ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ : (ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺿﻌﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﻓﺮﻓﻌﻪ. ﺣﻖ)

اذا دخل المصلى المسجد فاليصلى ركعتين

«إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما»

وهذا هو الراى الراجح

اما بالنسبه لحديث اذا صعد الامام المنبر فلا صلاه ولا كلام هذا حديث لا صحه له


فان كان الامام لم يصعد المنبر
فليصلى ماشاء من التطوع وينتظر حتى ياتى الامام واذا اتى الامام ينتهى من هذا التطوع

ففي صحيح البخاري عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يغتسل رجل يوم الجمعة و يتطهر ما استطاع من طُهر ، و يدَّهن من دُهنه أو يمس من طيب بيته ، ثم يخرج ، فلا يفرق بين اثنين ، ثم يُصلي ما كتب له ، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام ، إلا غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى " (5)




وكان النبى صل الله عليه وسلم يصلى النوافل فى بيته ويامر بذلك

الا ان كان النبى صل الله عليه وسلم يصلى انواع من النوافل فى المسجد

فمنها :

تحيه المسجد
النوافل التى شرع التجمع لها
نوافل التطوع قبل صعود الامام للمنبر

اما غيرها فكان يصلي فى بيته صل الله عليه وسلم

وهناك راى اخر لاحد العلماء ان النافله يصليها الرجل فى بيته الا ان خاف ان تضيع عليه الفريضه ان صلها فى البيت

صلاه التطوع لا احد يعتقد انها سنه قبليه مثل سُنه صلاه الظهر فيسمى تطوع مطلق

الامام العراقى رحمه الله
لم ينقل عن النبى صل الله عليه وسلم انه كان يصلى قبل الجمعه لانه كان يخرج اليها فياذن المؤذن بين يديه ثم يخرج

ويكره الجلوس حلقات قبل الصلاه

فان الرسول صل الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع فى المسجد وان ينشد فيه ضاله وينشد فيه شعر

كما نهى عن التحلق قبل الصلاه يوم الجميع
يحرم على المصلى ان يتكلم والامام يخطب
الامام اذا صعد المنبر يحرم على المصلى ان يتكلم وهو يخطب

حديث ابو هريرة قال قال النبى صل الله عليه وسلم
( إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت )


عدم التحدث والامام يخطب
وبما يتعلق بذلك الامر يجوز الكلام والامام جالس على المنبر
ولينصت للامام وقت الخطبه فقط


اختلف العلماء فى التحدث بعد الخطبه

ذهب بغض العلماء الى جوازه
اما ابو حنيفه ذهب الى كراهيته
اما الامام الشوكانى ذهب الى ترك الكلام بين الخطبه والصلاه
اما الامام احمد بن حنبل استمع وانصت حتى يقضى الامام جمعته وكلامه فاذا انتهى جاز الكلام

اما من اجاز الكلام احتج بماثبت من حديث النبى

كان النبى صل الله عليه وسلم ينزل من المنبر يوم الجمعه فكلمه الرجل فى حاجه فيكلمه ثم يتقدم الى مصلاه فيصلى

يجوز للامام ان يخص بعض المصلين ببعض كلامه ويجوز للمصلى اذا اخطاء الخطيب ان يصحح له


وهناك اختلاف فى الكلام المرغوب فيه
مثل تشميت العاطس او رد السلام او الصلاه على النبى

فمنع من ذلك واجازة اخرون والامام على المنبر

والراجح منع هذا الكلام لعموم قوله صل الله عليه وسلم

( إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت )

لترجيح الانصات للامام






الرابط الصوتى للمحاضرة


http://arab4load.info/uploads/file13211051434.mp3
avatar
حياة جديدة مع الله

عدد المساهمات : 479
تاريخ التسجيل : 08/11/2011

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى